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家善，是統治者和被統治者的意見一致呢，還是法律所教給軍人的關于什么該怕什么不

是大米更為普遍。大米除煮熟外，印尼人喜歡用香蕉葉或棕櫚葉把大米或糯

同樣的一棵樹，即是說他用一片木頭把像是苔鮮由樹上垂下來的一團發狀物拖曳出來，別的

大多數的青年男子，在他們成人期的早年中，在性方面都經過一番大可不必的艱難和困苦。假如一個青年男子要保持貞潔。則他那種克制上均艱苦工夫，或許使他變得膽怯而拘束。所川到了最后結婚的時候，他不能打破從前的那種自制心理，要是能打破的話，也許是用一種獸性的、違然的方式，這樣一來，他就在他的妻子面前失去做愛人的資格了。假如他常和娼妓相處，那么青年時代開始的那種肉體方面的愛情與精神方面的愛情這二者的分離．會永遠繼續下去，結果，從此以后，他和婦女的關系不是相拉圖式的，就是根據他平素的信念為墮落構。并且，嫖妓還有花柳病的嚴重危險。要是他和他同階級的女子發生關系，害處就會少得多；但是，縱然如此，如果一定要守秘密，也是有害的，對于男女間關系穩定的發展也有妨礙。現在男子結婚都很見一部分是因為庸俗的趨時，另一部分是因為相信婚姻應該立邵生育子女的原故。況且，離婚困難的地方，早婚有很大的危險、因為兩個在20歲時情投意合的人，很可能到30歲的時候彼此不再投合。和一個伴侶有永久的結合，對于許多人來說是很難的，除非他們有過種種的經驗才可以。假如我fll對于性的觀念是清晰健全的，我們IKW＄望大學生結暫時的婚，不生子女。這樣，他們可以避免為性所迷戀，性的迷戀目前大大妨礙了他們學問上的工作。他們可以得到一種適宜的異性的經驗，這種經驗對將來正式結婚生育子女，是一個很好的起步。并且，他們可以自由有愛的經驗，而沒有絲毫的遁詞隱藏和性病的恐懼心摻雜其間，這些摻雜的東西，在今日正有害于許多青年的進取敢為的壯志。對于大批在事實上不得不永守獨身的婦女們來說，習俗的道德實在是一種痛苦，而且在大多數情形內，是有害的。我知道――我們大家都知道――好多具有嚴厲習俗上的德行的婦女們，無論從哪方面來看，都值得我們萬分的稱贊。不過我覺得普通一般的情形不應該是這樣的。一個沒有過性的經驗，而且以為保持她的貞操非常重要的婦女，必定產生一種消極的反感，帶著恐懼的心理，因此多半會變得膽小，同時，她天性的不知不覺的妒嫉心使她對于普通的人，總不贊成，并且對于已經享受過她所拋棄的東西的人，總想指責。長久的貞潔尤其容易發生智力方面的膽小。真的，我頗覺得現在婦女的智力低下，主要是因為她們對于性的事情有種恐懼心理，因而抑制了她們的好奇心。找不到一個獨歸己有的丈夫的婦女們，終身度著處女生活所造成的不幸和浪費，的確是很不合理性的。在現在的情形之下，這種現象必然常常發生；然而在婚姻制度才開始的時候，人們并沒有想到這一層，因為那時候兩性的數目是大約相等的。無疑地，現在許多國家中婦女過剩，這實在是改變習俗道德條規的一個重大的理由。

⑧衣法：指袈裟和佛法。衣法是法嗣的標志。相傳初祖達摩臨死前，傳衣法于慧可，慧可傳僧粲，僧粲傳道信，道信傳弘忍，是謂五祖。

2020-09-07 中央邦城堡林立，名勝古跡很多。這些城堡和古跡都是歷代王朝的歷史

2020-09-07 夢中的肉販子其實是象征著我，而她之拒絕購買另一種代用品，也不過是她內心無法接受

2020-09-07 最初的存在作為一個單一的東西因此并不是它的真實存在；既然對象是真實的，那么不真實性就應屬于主體方面，而認。。

2020-09-07 我們懷著近乎虔誠的心情來到阿戈拉的入口。如果說衛城是殘垣斷壁的話，阿戈拉簡直是滿目瘡痍。許多古代建筑只留下地基，連柱子都難以找到，很難想象這里是古代雅典的市中心。盡管如此，希臘目前保存最完整的神廟卻位于阿戈拉西側的小山坡上，它不如衛城上帕特農神廟那么高大，但同樣給人以空靈的感覺。這座神廟是專門供奉智慧女神雅典娜和火神赫菲斯托斯的，由于里面的神像早已不在，后人憑神廟內英雄忒修斯的雕像而將這里誤稱為忒修斯廟，而且沿用至今。

2020-09-07 理學發現。他們都用很相似的話說：“忍受不公正的行為，而不做出不公正的行為。”