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                时间:09-07 作者:91国产视频|国产偷拍自拍视频|天天啪啪啪免费啪啪啪|免费高清在线 浏览量:32404

                  《中國哲學簡史》是馮友蘭先生于1947年在美國賓夕凡尼亞大學講授中國哲學史的英文講稿,后經整理,于1948年由麥克米倫公司出版。此書出版后,又有法文、意大利文和南斯拉夫文的譯本出版,在歐美頗有影響。此書過去沒有中文本,現由著者的學生涂又光同志據英文本譯為中文,供從事中國哲學史教學與研究工作的同志參考。中文譯本對英文本所引中國古代文獻中的文句,--作了核實。

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                  《分析后期》大體上是探討一個曾使得每一種演繹的理論都感到棘手的問題,那就是:最初的前提是怎樣得到的?既然演繹法必須從某個地點出發,我們就必須從某種未經證明的東西而開始,而這種東西又必須是以證明以外的其他方式而為我們所知的。我不準備詳細闡述亞里士多德的理論,因為它有賴于本質這個概念。他說,一個定義就是對于一件事物的本質性質的陳述。本質這一概念是自從亞里士多德以后直迄近代的各家哲學里的一個核心部分。但是我的意見則認為它是一種糊涂不堪的概念,然而它的歷史重要性卻需要我們對它談幾句話。

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                格:制度正是由習慣產生,不能是由別的產生的。

                唯告虔報本OG,肆類授時之禮OH,曰天而已矣。

                〈73〉

                三、對其自身具有確定性的精神、道德171

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